Estética Hegel vs Aristóteles

Dentro del campo de la estética o filosofía del arte, Hegel va a distinguir entre arte libre y arte servil, teniendo este último fines ajenos a él, como por ejemplo el decorar. Es el arte libre el que va a ser objeto de estudio, ya que tiene propios fines, es libre y verdadero porque es un modo de expresar lo divino de manera sensible. De esta manera el arte se aproxima al modo de manifestación de la naturaleza, que es necesaria, seria y sigue leyes.



Dentro del arte Hegel va a distinguir tres formas artísticas, La forma artística Simbólica, la forma artística Clásica y la forma artística Romántica. Estas marcan el camino de la idea en el arte, son diferentes relaciones entre el contenido y la forma…

La forma artística Simbólica va a ser un mero buscar la forma para un contenido que aún es indeterminado. La figura va a ser deficiente, no va a expresar la idea. El hombre va a partir del material sensible de la naturaleza, va a construir una forma a la cual le va a adjudicar un significado. Se da la utilización del símbolo, éste, en su carácter de ambiguo, llenara de misterio todo el arte simbólico. La forma va a ser mayor que el contenido…

La forma artística Clásica va a lograr el equilibrio entre forma y contenido. La idea no solo es determinada sino que se agota en su manifestación… por ej la escultura griega

Pero precisamente por el carácter limitado del arte, este equilibro tiene que romperse. Es aquí en donde se da el paso a la forma artística Romántica. Una vez más hay una desigualdad entre forma y contenido, dejan de encastrar de manera perfecta, pero ahora es la forma la que no es capaz de representar el espíritu. El contenido rebasa la forma…

Las artes de esta forma artística son la pintura, la música y la poesía. La idea va a ir de lo más material, la pintura, a lo menos material, pasando por la música, que tiene como materia el sonido, llegara a la poesía que es el arte universal del espíritu ya que tiene como material la bella fantasía. La poesía va a atravesar todas las demás artes.

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De belleza aristotélica y hegeliana / Enc. Univ. Ilus... / S.f.. Pag.: 920-1 (t. 22).
Aparentemente Aristóteles y Hegel no coinciden en sus apreciaciones respecto de lo bello. Pero ello es aparente. Para Aristóteles el fin del arte (el arte es `facultad`de producción de belleza) es la imitación de la naturaleza; para Hegel, crear una naturaleza del mundo de las ideas, paralela a la Naturaleza, rivalizante, que trascienda la imitación y la supere. Sin embargo en el cap. IX de la `Poética` se dice que el arte es expresión de lo general, es decir, "no lo que en realidad es, sino lo que según el carácter y naturaleza debe ser"; y se ejemplifica con un retratista, que copia del modelo las líneas del parecido, pero mejorándolo. Tal, es un acto de creación de una segunda naturaleza, mejor…

De la imitación artística / Enc. Univ. Ilus... / S.f.. Pag.: 921 (t. 22).
Aristóteles y Hegel difieren -aquí sí; ver ficha nº 259- en cuanto al valor de la imitación en el arte. Hegel considera como indigno imitar cuando se puede superar; la misión del arte es estricta: producir belleza. Para Aristóteles la imitación es ingénita en el hombre: el artista imita para procurar belleza. Indignante también en Hegel es la labor de aquel que copia la realidad con el fin de reflejar sentimientos y pasiones sin atender a la moral (p. 920). La imitación aristoteliana en cambio posee el poder de redimir lo feo. La imitación en cuanto técnica es punto de inflexión entre ambos pensadores.